张男    邸玉超

《燕行录》是13—19世纪朝鲜半岛高丽、朝鲜王朝时期出使中国的使臣所撰写的纪行录，包括日记、诗歌、游记、札记、笔谈、奏文等多种体裁，涉及朝鲜半岛与中国几个朝代政治、经济、军事、文化、民俗、语言与外交等诸多方面，内容宏富，万象森罗。使臣出使中国的主要路线均途经辽西走廊。因此，在《燕行录》中，保存了大量涉及辽西自然风光、人文风情以及历史文化的诗词。

辽西走廊是连接中国与朝鲜半岛、中原与东北的重要通道，在中朝联系沟通，在民族交流、交往、交融中发挥了不可替代作用。辽西走廊是一架文化之桥，是一条诗书连廊。   

人间乐国是何处

在辽西走廊蜿蜒的古道上，车辚辚，马萧萧，或步履匆匆，或信步徜徉，古往今来，多少官员、商旅、戍卒、文人行走在这片土地，留下深深浅浅的足迹。来自朝鲜半岛的书状官陈澕的身影至今依然很清晰。

在一千余种“燕行录”中，目前已知存世最早的是约公元1215年（高丽王朝高宗二年、金宣宗贞祐三年、宋宁宗嘉定八年）至1219年间，出使金朝的陈澕所创作的诗歌，北京大学教授漆永祥先生将其辑为《使金录》。

陈澕五言绝句《奉使入金》曰：“西华已萧索，北寨尚昏蒙。坐待文明旦，天东日欲红。”“西华”指南宋，国势日渐衰颓，故曰“萧索”；“北寨”指金、蒙两国。金宣宗贞祐三年（1215年），蒙古成吉思汗攻陷金国都城中都（今北京），呈现金国衰弱，蒙古益强的走势，造成中国北方昏暗不明的政治局面。诗人期待华夏文明曙光再现，天东边的高丽国如日东升。昏蒙：昏暗；愚昧。暗指蒙古不够开化，不像南宋（代表中华）那样文明。

崔滋《补闲集》评《奉使入金》曰：“文宗大康七年辛酉，崔良平公思齐，使入宋，船上云：‘天地何疆界，山河自异同。君母谓宋远，回首一帆风。’陈补阙澕，以书状官入大金云：‘西华已萧索，北寨尚昏蒙。坐待文明旦，天东日欲红。’癸巳春，朝家闻大金皇帝，播迁河南，遣起居注崔璘、内侍权述及予，诣行在问安。时因鞑靼路梗，以木道过铁山浦，至辽地海州津。权有诗云：‘九天移四海，悲乘槎去路。凭谁问万里，烟波迷所之。’予于前岁，以副枢使蒙古。抵宿兴中府，见一寺壁上书一绝云：‘四野尽为狐兔窟，万邦犹仰犬羊天。人间乐国是何处，深叹吾生不后先。’崔有朝觐不远千里之意。陈以幕佐入朝，称北寨昏蒙，非礼。权诗言虽迷闷，义存奔问。兴中一绝，是客子所题，言高何罪。”

从此文可知，公元1233年（元太宗五年、金天兴二年、南宋绍定六年），崔滋出使蒙古时曾住宿在兴中府一寺庙。兴中府即今辽宁朝阳市。辽重熙十年（1041年），霸州升为兴中府。金代沿袭辽代仍设兴中府，隶属北京路。元代撤府，降为兴中州，隶属大宁路。兴中府地处辽西大凌河中上游河谷最宽阔处，是辽代大凌河流域经济文化较为发达的区域。元代兴中府城内的寺庙有大通法寺，今朝阳城内关帝庙为其故址，还有大观音阁，今已不存。

崔滋（1188年-1260年），字树德，号东山叟。康宗时文科及第，初任尚州司录。后连任忠清、全罗按察使，官至中书平章事，又拜同中书门下平章事判吏部事等职。其《补闲集》（三卷）在朝鲜诗学发展史上占有重要地位。

陈澕是最早出使金国的朝鲜官员之一。关于出使时间，《梅湖公小传》记载：“高宗乙亥（1215年），礼部员外郎尹世儒谒崔忠献，请试馆阁诸公，赋诗四十余韵。使翰林承旨亲议考阅，文顺为首，公次之。……以书状官如金还，迁玉堂兼知制诰，由正言历补阙。”专家刘畅在《高丽中期文人群体的国家主体意识与对华观念转变》（发表在《文史哲》）中认为：“若此事不虚，陈澕使金则或为1219年亦未可知。”

陈澕七言绝句《咏广宁府十三山》：“巫山十二但闻名，驿路偷闲午枕凉。剩骨一峰云雨恼，傍人应笑梦魂长。”广宁府：金代升显州为广宁府，治所在今辽宁北镇市。十三山，在今辽宁凌海市东北石山镇一带。巫山十二：指巫山十二峰，位于今重庆市，以风景秀丽著称。剩骨一峰：形容广宁府十三山中的一座山峰，其形态独特，如同巫山十二峰之外的“剩骨”。据《补闲集》记载，陈澕与李允甫在翰林院值班时，有此前出使金国的书状官提到广宁府道旁有十三山，往来游客题咏颇多，但写得都比较浅显，于是请陈澕和李允甫赋诗。陈澕即援笔写下了这首诗。

陈澕，朝鲜洪州人。宋宁宗庆元六年（1200年）举进士，不久登第入翰林，以书状官使于金，擢知制诰。由正言迁拜补阙，后来进为右司谏，知公州事，卒于官。善为诗，巨构长篇，蕴藉赡畅；漫咏短韵，丰神警绝，与李奎报齐名。

驿路偷闲午枕凉

辽西走廊被称为“诗书之路”。这种诗意的连接不仅体现在文化的传播上，还体现在诗词作品中。历代文人通过诗词歌赋描绘了辽西走廊与朝鲜半岛之间的山水相连、文化相通的景象。这种诗意的表达，不仅反映了两地的地理联系，也体现了文化的共鸣。

李奎报是高丽中叶一代文宗，被誉为“高丽的李太白”，所作《开元天宝咏史诗》（四十三首）,对中国唐朝开元天宝时期的事迹作了跨域的批评与反思，影响颇大。《开元天宝咏史诗·为安禄山起第》序:“唐书曰，帝为禄山起第京师，以中人督役，戒曰‘善为部署，禄山眼孔大，毋令笑我。’为琐户交疏，台观沼池华僭，帟幕率缇绣，金银为篣筐爪篱，大抵服御虽乘舆不能过。帝登勤政楼，幄坐之左张金鸡大障，前置特榻，诏禄山坐，褰其幄以示尊宠。太子谏曰：‘自古幄坐非人臣当得。陛下宠禄山过甚，必骄。帝曰：胡有异相，我欲厌之。帝又曰：胡有叛相。”诗云：“胡奴反相帝曾知，斥去犹迟更宠为。眼孔已容天下大，区区第宅若为支。”此诗大意是，安禄山的反叛之相皇帝早已有所察觉，可唐玄宗不仅没有及时斥退安禄山，反而更加宠信他。安禄山的野心之大已经到了可以容纳天下的程度，区区一座宅邸又怎能安抚住他。整首诗语言平实，言简意赅，主题深刻。

李奎报，字春卿，号白云居士，高丽黄骊（今韩国京畿道骊州）人。曾任户部尚书、政堂文学、守太尉、参知政事等职，直至相国。他与9世纪时的崔致远和14世纪时的李齐贤并称为韩国古代“三大诗人”。

李仁老出使《次韵渔阳怀古》云：槿花低映碧山峰，卯酒初酣白玉容。舞罢霓裳欢未足，一朝雷雨送猪龙。（《补闲集》）

李仁老  (1152-1220年)，字眉叟，号双明斋。能诗文，善草隶。著有《破闲集》和收在《东文选》里的一部分汉诗。

李百全，作为书状官出使大金，行至渔阳，和李仁老《次韵渔阳怀古》：“一上鹅毛寺后峰，禄山曾此炼军容。只因欲夺鸡头肉，岂是争为月化龙。”又：“宴会骊山玉蕊峰，芙蓉那似酒酣容。不知今有明驼使，千里殷勤寄瑞龙。”李百全所和之诗在《东文选》中“题为《过渔阳，次李眉叟韵》，诗作者为李百顺。上述三首诗都是写唐朝开元末至天宝末的朝廷乱象。猪龙：龙首的猪，代指安禄山。

李百顺事迹不详。《朝鲜史略》记载，“时李儒、李百顺、河干旦、李咸、任景萧皆有文名”。

大凌小凌波声咽

在那遥远的岁月里，朝鲜使臣肩负着使命踏上出使中国的征程。他们经过辽西这片古老而神秘的土地，感受到辽西走廊的独特魅力，写下诸多使行诗。

公元1676年，即清康熙十五年，李氏朝鲜后期文臣李瑞雨出使清朝。李瑞雨《杏山吊古，拗体》诗云：“大凌小凌波声咽，松山杏山愁云中。残城剥尽古堞粉，战血沁出秋苔红。客子酹酒一挥泪，将军死绥双尽忠。兴亡在人抑天数，欲问无路梯苍穹。”世间一切事，都是在人亦在天。古今同理。

公元1682年，明末清初朝鲜官员柳尚运出使清朝，作有《燕行录》。

柳尚运《大凌河》诗云：“凌河残日半天殷，客路荒沙毁碛间。细草多情生汉冢，暮云何事度秦关。怀因怆古空缭乱，雁为随阳却等闲。马首试看青一抹，醒心唯有十三山。”柳尚运《过大凌河到松山》：“大小凌河渡，松山日渐中。燕京路始半，锦卫界玆通。兵革全城陷，冰霜旧岁穷。战场经过地，词赋愧称雄。”题注：锦卫战松山杏山，惨被全城屠戮之祸。柳尚运《过大凌河有感》：“大凌河小凌河，云是行人西走咸阳之古道。道傍多战场，萧瑟松山杏山堡。荒沙乱碛骨相撑，冤血化为蒺藜草。蒺藜草蒺藜草，不是祖家卢家是。卢家祖家荣辱际，只在当时或生死。愧杀门前四大字，遗恨辽河半江水。”柳尚运《大凌河，再叠鱼字韵》：“凌河忍食水中鱼，读至庚年却废书。朝暮冤氛迷古碛，蒺藜衰草遍遗墟。皇灵渐被知无远，障塞经营计或疏。最恨国殇招不返，楚些谁复续三闾。

公元1693年，即清圣祖康熙三十二年，明末清初朝鲜官员柳命天以冬至上使出使中国，作有《燕行录》。

柳命天《过大凌河到松山》诗云：“大小凌河渡，松山日渐中。燕京路始半，锦卫界玆通。兵革全城陷，冰霜旧岁穷。战场经过地，词赋愧称雄。”作者在题下注：“锦卫战松山杏山，惨被全城屠戮之祸。”“锦卫战松山杏山”是指“松锦之战”。明崇祯十三年（清崇德五年，1640年），清帝皇太极发动旨在消灭明朝、打通关宁锦防线的战役。松锦之战开始于清军围困锦州，结束于松山城被清兵攻陷，明军主帅洪承畴被俘止。战争共经历了两年，以明军惨败告终。

公元1695年，即康熙三十四年，明末清初朝鲜官员洪受畴作为冬至使副使出使中国。

洪受畴《小凌河途中》诗云：“到此伤心岂等闲，杏山才过又松山。人烟国破家亡后，鬼霖天阴雨湿间。公主嫁应斯路去，将军死不故乡还。驿夫未解沉吟意，催却征轩路转艰。”“公主嫁应斯路去”句后自注：“锦林女，此等处野合云。”“将军死不故乡还”句后自注：“杏山之役，将士战没无数。”

洪受畴《十三山途中》诗云：“立马大凌河水边，东南野色极苍然。断云欲作何山雨，晩日微明近海天。岁俭村闾多废井，春归原垅少耕田。十三岚翠开真面，堪使诗人赋一篇。”诗的大意是，诗人站在大凌河畔，放眼望去，东南方向的原野景色苍茫辽阔。天上的断云似乎要飘向某座山去化作雨，傍晚的太阳微微照亮了靠近海边的天空。由于年成不好，村子里有许多废弃的水井，春天来临，原野上的耕地却很少有人耕种。十三山的青翠山峦展现出它的真实面貌，这美丽的景色足以让诗人写出一篇佳作。

大凌河畔日初生

辽西走廊，宛如一幅泼墨山水画卷，徐徐铺展在历史与自然的交汇处。古道悠悠，岁月的车轮碾过，留下深深浅浅的痕迹，那是往昔商旅的足迹，是戍边将士的马蹄声，是出使燕京官员与文人的吟哦。山峦起伏，似是大地的脊梁，承载着岁月的沧桑；海风轻拂，带着咸涩的呼吸，诉说着古老的传说。在这里，每一寸土地都饱含着诗意，每一块石头都镌刻着故事，让人沉醉于这跨越时空的浪漫与深沉之中。

明末清初朝鲜官员申厚载作《十三山早发》：“征骖早发十三山，大小凌河莾苍间。远浦沙明横疋练，遥岑云尽出螺鬟。匡时有志空衰鬂，专对非才只汗颜。此去高桥犹百里，几时能得过重关。”

明末清初朝鲜官员申濡《小凌河二绝（其一）》诗云：“伊州城北小凌河，流下辽阳几折过。此夕又添行客泪，碧天无限送寒波。”

申濡《大凌河，忆张春》：“大凌河边杀气黑，汉虏晓战河南北。单于九月弓力劲，落日杀尽回金勒。堂堂八尺张将军，百数十金购生得。马畜弥山说万端，头颈可斫膝不屈。辛勤幽窖断膻荤，室中布被无馀物。身骑箕尾升云乡，精与元气归寥廓。忠魂耿耿渡河归，应哭全军化猿鹤。”

明末清初朝鲜官员申晸《大凌河口占》：“大凌河畔日初生，东望征人泪满盈。秋早塞垣无去雁，家书难寄万重情。”

李氏朝鲜后期文臣崔锡鼎《连山驿，用前韵寒字》：“五月辽西只有寒，头边壮发恋貂冠。近村邑犬逢人吠，走路胡儿讶客看。山际日昇消淡霭，海门潮退卷层湍。戴星来往成何事，遥想龙楼寝不安。”

李氏朝鲜中期文臣金昌集《大凌河感古》：“停车一望动悲歌，百战山川掩泪过。党议元知终误国，虏鞭谁觉已投河。烟沈汉塞烽台废，月照胡沙战骨多。最是长城先自坏，至今遗恨咽寒波。”

李氏朝鲜末期学者金昌翕《送大有随伯氏赴燕》之二十：“小凌河连大凌河，次第松山杏山过。汉虏百战有沙场，血渍遗镞鬼磷多。死绥犹传卢公烈，立马堪为陇上歌。”之二十：“辽东已破到广宁，宁远不守如之何。可恨皇明日缩国，只坐盈庭谋夫多。但令专阃孙阁老，胡马不饮大凌河。”

李氏朝鲜后期文臣金昌业《大凌河途中》：“马首长东北，终朝溯朔风。庙堂多莫记，店舍尽相同。关内方播麦，辽西后到鸿。始知徭役苦，双鬓尽成蓬。”

金昌业次梦窝《大凌河感古》：“行听汉语杂胡歌，败垒残台几处过。惨惨积阴蒙古界，茫茫飞雪大凌河。山围战地居人少，野遍寒芜放马多。前去更堪问往事，锦州城下血流波。”

李氏朝鲜后期文臣赵泰采《小凌河偶吟》：“行尽关河旧战场，客途风物剩凄凉。平芜漠漠连千里，远岫苍苍接大荒。原野马闲游猎罢，堡村人闹戯观张。至今烈士伤心处，惟有荆榛绕败隍。”

李氏朝鲜后期文臣李宜显《小凌河，次副使韵》：“半世悲欢历已多，鬓毛萧飒早成皤。流年北海书中感，行色辽河雪里过。故国云烟迷远梦，异方风物入长眠。尘沙漠漠寒威薄，村酒何妨借一酡。”

李氏朝鲜后期文臣赵文命《大凌河记事》之一：“关东旧作防秋塞，地势元来处必争。汉虏相持三十载，大凌河上日交兵。”之二：“辽阳以北千馀里，虏骑如神倏忽行。一夜阴山三丈雪，单于又夺广宁城。”之三：“虏迫皇城危日夕，朝廷方喜忌人功。熊公已逮袁公剐，此事千秋最可恫。”诗后自注：“熊公即廷弼，袁公即崇焕。”

在渤海之滨，燕山余脉的臂弯中，辽西走廊宛如一条古老的绸带，静静铺展于天地之间。辽西走廊自古以来就是中原王朝与朝鲜半岛联系的重要通道。那是一条绵延数千年的文化之途、诗书之路。

从三千多年前箕子率殷人东迁朝鲜立国，吟诵《麦秀歌》，到八百余年前陈澕出使中都城作《奉使入金》，再到明清大批使团经辽西走廊前往燕京，“使者相望于道，商旅不绝于途”的景象也呈现在朝鲜半岛与辽西的山海之间。

在岁月层叠的年轮中，闻鼓角争鸣，在岁月流转中，望繁华百代。从山一程水一程中看文化花开，在平平仄仄中听诗书传诵……